王阳明：踏上取经路，比抵达灵山更重要——石猴开悟，立地成佛

发布日期：2024-09-20 22:21

来源类型：环球时报 | 作者：方东海

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随着游戏《黑神话：悟空》的大火，一只猴子再次闯进我们的视野，涌起儿时追星“孙悟空”的回忆。

《西游记》里，最爱孙悟空，无他，就因为他从猴到佛这一路的蜕变。

刚从石头崩出来的野猴，凭着无所畏惧的勇气，最多只是花果山水帘洞的美猴王而已。

上过灵台方寸山的悟空，凭着菩提老祖的点化，已经可以入天遁地自称齐天大圣，却被天庭封为弼马温。

经历了九九八十一难的孙行者，在取经路上一次次与妖魔鬼怪斗智斗勇，最后立地成佛。

都说少年看远、中年看透、老年看淡。悟空的取经路，就是我们人类大部分的归路。

王阳明曾说：“人须在事上磨，方能立得住。”踏上取经路，比抵达灵山更重要，因为——知行合一。

01 踏上取经路

玩家在游戏中，会看见一幅尘封已久的壁画。壁画上，一只栩栩如生的灵猴，正虔诚地跪拜于一位仙风道骨的老者面前。灵猴，正是悟空；老者，菩提祖师也。

86版《西游记》里，菩提祖师见石猴虔诚，于是收为弟子，与众弟子一视同仁，甚至偏爱，传授那“七十二变”，取名“悟空”。

怎知，学会了法术的悟空，在师兄弟们面前显摆，全然忘记了菩提祖师的警告。菩提祖师让其离开，悟空跪下认错，也无补于事。随着一声轻轻的“去吧”，悟空念念不舍下了山。

这就像从象牙塔走出来进入社会的我们，离开了父母的保护和老师的教诲，要独自去闯荡社会了。

悟空在天庭偷吃蟠桃和仙丹，大闹天宫的故事，就像我们年轻时对一切强权和潜规则的反抗——世人称之为“愤青”。无奈，个人是敌不过整个大环境的，所以，悟空被佛祖压在了五指山下。

护西天取经的唐僧上路，带上了紧箍咒的悟空，再也不是花果山水帘洞那个无所畏惧的齐天大圣，也不再是方寸山上无忧无虑学道学法学术的孙悟空，而是成为了有担当有责任有使命的孙行者。

经历过九九八十一难的悟空，已经能在三界立住了脚跟，成为道家和佛家的修成得道者。

02 立地成佛

精良制作的游戏《黑神话：悟空》，再次唤醒70/80/90后的童年，让人回忆起86版《西游记》，虽然只有短短的25集，后来续了16集，但已经在全世界播放超过3000次，覆盖了60亿人次。

第一次看86版《西游记》时，“登登等等登登……登登等等登登”激动人心的片头曲《云宫讯音》一响，就马上跑到电视机前。

那只自称“花果山水帘洞齐天大圣孙悟空”的美猴王，成为了我们儿时的偶像，他会七十二变，能够斩妖除魔，是师徒五人的定海神针，也是妖魔鬼怪最害怕的孙大圣。

但无论是老少咸宜的86版《西游记》，还是后来周星驰几乎恶搞的电影《大话西游》，亦或是将中国动漫推上一个高度的动画片《西游记之大圣归来》，其实都在不同时代，折射着一代代中国人的英雄情怀。

北京师范大学文学院副教授白惠元说：“总有一只猴，能走进你的情感。”而他也借着这只猴，写下了《英雄变格—孙悟空与现代中国的自我超越》。

无论是电视剧、电影，还是动画、游戏，孙悟空的取经之路，其实就是每个人的自我探寻和自我超越之道。

尚未踏上取经路的孙悟空，对世界是抵抗的、叛逆的；而踏上了取经路的孙悟空，渐渐开始接受世界上的各种规则：妖魔都是有背景的，妖怪都是善变的，师父都是怀疑自己的，队友都是拖后腿的。

一路上的升级打怪，其实一点也没有改变到这个世界和其他人，反而渐渐磨炼了自己丶拯救了自己。说到拯救，看似悟空一直在救师父，但他又何尝不是在救自己？

当初为了长生不死，猴王撑着一叶扁舟渡海到了灵台方寸山，拜在了菩提祖师门下，修炼了七十二变法术，却也大闹了一场天宫。

悟空最快乐的时光，是在花果山的日子，那是他的童年，也是我们的童年。

随后，他被压在五指山下五百年，要么成为真正的石猴，要么就当一只有天命的猴王。

无论选择何者，过去都已经过去，再也无法回头，一切只能往前看。融不入社会，就只能被社会淘汰，所以看似取经路上的八十一难，其实就是一次次告诫悟空：唯有开悟，方能成佛。

王阳明曾说：“人须在事上磨，方能立得住。”王阳明追求心学圣人的路，何尝不是悟空的取经之路？

而芸芸众生的我们，想要少年看远、中年看透、老年看淡，也无非是不断向内求的探索之路。一切得道，一切成佛，无论是范蠡、苏东坡、王阳明，还是曾国藩，笔者写的这些圣贤，其实都是在追求自我超脱。

佛度众生——先自渡成佛，再超度众生。